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[经典学习]二、中华义理经典教育的八项原则 [复制链接]

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朱子云:“读书明理,然后反求诸身。”陈杰思老师的八原则,正为“明理”与“反求”之间搭一座桥。首标“诚敬”,即朱子所谓“虚心涵泳”之始;若心无敬,经典便成摆设。次揭“理解”,借用戴震“由训诂而推求义理”之旨,训诂为舟,义理为岸,舟不离岸,方能渡人。继之“体悟”“集粹”“诵记”“涵养”“信仰”“力行”六目,层层递进:先以体悟使义理入心,再以集粹化繁为简;诵记则如耕耘,涵养如灌溉,信仰使之生根,力行方见花果。八者循环,缺一便断流。今日谈经典,常止于背诵与考证,恰如舟无舵、岸无灯;若能守此八则,经典便由纸面走进呼吸,化作判断是非的尺度与举手投足的温度。
本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:49:21 执行 主题置顶/取消 操作
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朱子云:“读书明理,然后反求诸身。” 陈杰思先生提出的八原则,恰是架设在 “明理” 与 “反求” 之间的津梁。首立 “诚敬”,正是朱子所言 “虚心涵泳” 的起点;心中若无敬畏,典籍不过是搁置的文字。其次为 “理解”,承戴震 “由训诂而推求义理” 之意,训诂如舟,义理如岸,舟不离岸,方能载道渡人。其后 “体悟”“集粹”“诵记”“涵养”“信仰”“力行” 六端,次第推进:先以体悟让义理融入内心,再以集粹删繁就简;诵记如同耕耘,涵养恰似灌溉,信仰令其扎根,力行方得果实。八者循环贯通,缺一则文脉中断。今人研读经典,往往只停留在记诵与考据,好比有舟而无舵,临岸而无灯;若恪守这八条准则,经典便能脱离纸页,融入日常呼吸,成为辨别是非的标尺,自然流露于一言一行之中。
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