“礼的原则”以“真诚”为根基，展现了儒家对礼的深刻理解：礼不仅是外在规范，更是内在情感的投射。孔子所言“祭如在，祭神如神在”，强调祭祀的本质在于心诚而非形式，这与《论语》中“人而不仁，如礼何”的思想一脉相承。若无真诚，礼便沦为虚饰，正如吕坤所言“对忧人勿乐”，礼的践行需以同理心为底色，而非表演性姿态。
“克己复礼”则指向个体的自律精神。孔子要求“非礼勿视、勿听、勿言、勿动”，实则是以礼为锚点，通过自我约束实现社会秩序的和谐。这种克己并非压抑人性，而是将外在规范内化为道德自觉，正如《礼记》所言“礼者，天地之序也”。而“适度”与“和谐”原则更进一步揭示了礼的动态平衡：礼既需“和为贵”的包容，也需“以礼节之”的边界，恰如荀子主张“礼者，理也”，过犹不及的虚伪只会背离礼的本质。
在当代社会，这些原则依然鲜活：真诚是破除形式主义的良药，克己是抵御欲望膨胀的堤坝，而和谐与适度则为多元冲突提供了化解之道。礼的精神，实则是人性与文明的永恒对话。
