在中国的传统文化之中，修身养性一直是一个重要的议题，也是无数仁人志士所追求的，心灵的修养与宁静具有着重要的意义，当代人处在内卷的时代之中，更加的渴望避免心灵的纷扰，探寻一种精神的宁静，修身养性仍然具有着重大的意义。
“心灵毒素”是生活侵染在心灵沉淀的负重，朱熹言“心地不虚，我见太重，恐亦为道学之障也”，我们可以看出内心的虚静往往会被自我的成见所占据，我们往往会有很多的内耗，将某些瞬间看的太重而陷入到了无止境的自我自责、自我怀疑之中，这样就成为了我们修养身心的一种阻碍；吴秀“身惹尘埃沽尚浅，心随欲境染尤深”，这里是指外在的欲望对于我们心灵的污染，人们不仅要重视外在的清洁，也要注重内心的净化，在物欲横流的社会之中，我们的内心往往会因为利益、焦虑而被侵蚀，陷入沽名钓誉、自我怀疑的陷阱之中，这些老祖宗的教训时刻的提醒着我们要审视自己的内心，要清楚这些成见和贪婪，保持内心的安宁，这样我们自己也会的到一种长久的快乐。
“三际托空” 展现对心念流动的洞察。智凯言：“心灵处于念念相续的运动状态，在前念已过，后念未起之时，当下之念转入空寂清静。反观所起之心, 过去已灭，现在不住，未来未至，三际穷之，了不可得。”我们太过于在意心中的各种念头，一味的去追寻，往往什么也得不到，心灵要在念起念灭中保持空寂清静。我们不应该沉湎于过去，不过多的推测未来，那些都是我们所不能够抓住的事物，太执着往往会感到疲惫，我们可以做的就是把握好当下，当下是我们现在正处于的场景，我们可以做出适当的调整，摆脱心念的束缚，获得心灵的解放。
“物我两忘”是心灵修养的崇高追求，庄子“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”的“坐忘”，告诉我们要忘记各种思想、财富、念头甚至是我们自己本身，形体四驱的干扰，打破形与知的局限，融入大道，这样才能够达到一种逍遥游的境界，成就一种“物我两忘”的境界。在信息化的快节奏生活中，人们被物欲裹挟，这里的“物我两忘”并不是否定现实，而是以超脱的视角，让心灵从纷扰之中抽离出来，回归到一种宁静本真的状态，重拾起对生活纯粹的感知之中。
跨越时空的对话，为我们当代的修身养性提供了养分，让我们明白了心灵的修养需要警惕污染，摆脱念头，追求超脱，关注于当下，在这个浮躁的社会中，学习这些智慧，保持一颗安定超脱的内心，才能在纷扰中保持自身的安宁，让我们能够走上一条 内心富足的修行之路。
