孔门问孝,答各不同,其最可深味者,子夏得“色难”,子游得“不敬何以别乎”。子游问孝,孔子谓人皆能养,“至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎”;古训复第孝为“大孝尊亲,其次弗辱,其下能养”。参而通之,孝之魂不在养口体,而在由衷之敬与恒久和悦之色——此“色难”之所以为难也:一时之养非难,难在积岁月而对亲常保和颜。“父母在,不远游,游必有方”,今世人流转无常,若不合时宜,愚谓其精神固在:空间之隔既不可免,“有方”即化为告所往、报平安,保情感之“在场”,以纾亲之悬悬。此亦诏吾:今之孝,不可止于寄资馈物,尤在耐心之听、温词之慰。省吾大歉,正以最好之颜色予涂人,以不耐之辞予至亲。自今愿:每周主动通问,不徒报吉,亦听亲之心事,辞气务柔;行止以时相告以安其心;尤在外自爱自重,不为贻亲羞之事,由“能养”驯进乎“弗辱”“尊亲”。