曾子“吾日三省吾身”，首曰“为人谋而不忠乎”。先儒训“忠”为“尽己”；析其字，从“中”从“心”，本义乃尽其在我之心而已。此训于吾深有触：世之论忠，久则误为下事上之单向顺从，甚则愚忠；返观原始儒家，忠首为受托尽责之责任伦理，而其准以“道”。孔子论大臣，曰“以道事君，不可则止”；孟子益明言之，曰“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”，则初非教人以无择之依附也。至《左传》“临患不忘国，忠也”，忠又升为家国公义之担。循是，忠于今世可作创造性之转化：忠于职守、忠于所托、忠于良知与邦国，而不系乎旧式人身之隶属。于学子，忠藏乎本分：共事不诿责以苟安，为众所推则不避难，受事必求其尽。省吾为组长时，尝以艰剧推人，是未尽己心也。自今分内之事必尽己，群有需则争任之，且移其目于一身得失之外，以顾公共之责。
