《大学》开篇曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”张横渠复以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”自任。沉潜久之，乃知中华义理之学，非记问之学，乃成人之学也；其所求者，非徒求真，尤在求善。“明明德”云者，谓人本有至善之性，特为私欲所蔽，学则所以刮垢磨光也；“止于至善”，则示以蕲向无止境、自强不息之功。此与孔子“君子不器”之旨相发：若教育徒以技能器使人，而遗其德性之安顿，人几何不沦为器物哉？惟阳明“知行合一”之论，足破知而不行之蔽——知善而弗行，终为未知。由是自勉：读经贵乎体诸身，不徒记诵文义而已。每夕必反而思曰：今日为人谋，忠乎？与朋友交，信乎？俾义理验诸日用常行，使“至善”为毕生之所蕲向，而非托诸空言。
