仁是爱的根本，爱是人的发用。
建立在仁慈品质上的爱是奉献式的道德之爱，如果一种爱的感情不是以仁慈的品质为基础，这种爱就是一种情绪。仁者，方能爱人。因此发现是的道德之爱与索取式的道德之爱的区别，就是在于有无仁的品质做基础。情绪是一瞬间的表现，岁入烟火灿烂，却转瞬即逝，但如果在情绪之爱中加以仁慈品质，他将如烟火般灿烂亦如恒星般永远。
一个人的仁慈品质，并不是只有在道德行为发生时才存在的，但道德行为发生时仁慈品质处于潜藏状态，但道德品质发生时仁慈品质处于显现状态，“海纳百川，有容乃大。”一个人如果心胸够宽广，那么这个人就拥有了一种强大的力量，足以使他乘风破浪，赢得人们的尊重爱戴，正如“天高行健，厚德载物”一般。
“上善若水，厚德载物。”作为中华美德的一种概括，历来被真名士所追求，“仁与爱”是相统一的，若格列仁与爱的关系，则仁就成为空洞恍惚的东西，难于把握，更难于落实与现实生活中，如果脱离了仁，那他就是一种虚伪的爱，得不到他人的认同，更不会持久，不论亲人，朋友，爱人之间只有发自内心的关心，爱护对方，才能同样的被对方所关心，爱护。爱是彼此之间放入情感，他不容掺假，不容自私，因此，仁者必定先爱人，爱人先需仁慈
