“忠”是孔子伦理道德学说中极其重要的组成部分，是中国传统伦理道德的一个重要范畴。忠为美德。“忠”发展到孔子所生活的春秋末期，成为人们共同认可的一种美德‘忠’的智慧就像明灯，在一个人站立的时候‘参与前’，在车子上就像‘衡’一样是人的依靠”。因此，孔子将“忠”不仅看成一种社会美德，而且视为一种价值引导。
孔子真诚、用心地教诲弟子，并反问道：“忠焉，能无诲乎？”（《宪问》）孔子这种对弟子“忠”的教诲，深深地印在了弟子们的心目中，发挥出孔子“身教”的无穷魅力和强大作用。孔子教育弟子崇德向善，要求弟子“主忠信”（《颜渊》），期望弟子们不断提升道德境界，成长为君子、仁人。
在“君君、臣臣、父父、子子。”（《颜渊》）中说，君要像做君的样子，臣要像做臣的样子，父亲要像做父亲的样子，儿子要像做儿子的样子，担当不同的社会角色，承担不同的社会责任。
