“仁”被儒家视为道德规范的最高原则，它体现了人性中最本质、最光辉的部分。子将“仁”定义为“爱人”，即一种对他人的尊重和友爱，这是“仁”的核心内涵。儒家认为，“仁”是人性中最本质的部分，也是道德修养的终极目标。通过孝悌等家庭伦理的实践，人们可以逐步培养起仁德，进而实现个人修养的完善。仁”在儒学中演化为了仁德、仁爱和仁政三个主要方面，分别代表完美的个人修养、理想的人际关系和完善的政治统治。具体德目包括忠、信、恭、宽、敏、惠、智、勇等，这些德目都是“仁”在不同方面的具体体现。儒家把仁的学说施之于政治，形成仁政说。它要求统治者以“仁”为治理原则，实现社会和谐与政治稳定。仁政体现了儒家对理想政治统治的描绘，即统治者应克服私心欲望，遵守秩序，有步骤地管理国家。 在儒家思想中，“仁”与“礼”是相辅相成的。仁是礼的道德心理基础，礼是行仁的节度。 通过“克己复礼”，人们可以将礼由外在约束转化为内心的要求，从而实现“仁”的境界。“仁”的理念并非空洞的说教，而是具有极强的实践性。在现实生活中，人们可以通过实际行动去关爱他人、服务社会来实现“仁”的理想境界。随着时代的变迁，“仁”的理念也在不断地与时俱进。在现代社会，“仁”被赋予了更多的时代内涵，如关爱环境、尊重多元文化。
