从朋友关系来看，《论语》中提到君子以文会友、周而不比、成人之美等，强调朋友间应通过文化交流与品德修养相互促进，且要秉持公正团结的态度，积极助力他人向善。孟子主张不挟外在条件交友，而注重品德，且朋友间应以善相责，这有助于彼此成长与修正自身不足。荀子进一步区分了能正确评判自己的师友与只会谄媚的敌人。
在交往本质上，《礼记》指出君子之交淡如水却能成事，而小人之交虽甜却易坏事，说明真正的友谊不应被利益与表象所迷惑。诸多古籍都提及以财、色、势、利相交的弊端，这类交情往往随外在条件变化而消散，如 “以财交者，财尽而交绝” 等表述，深刻揭示了功利性交友的不可靠。而像 “贫贱之知不可忘” 则彰显了真正的朋友应经得起患难与贫富变迁的考验。在夫妻关系方面，“贫贱之妻不下堂” 体现了对患难夫妻情分的坚守与忠诚。君子之交基于道义与共同理想，能长久稳固；小人之交因利而聚，必然因利而散。这启示人们在交友与维系夫妻关系时，应追求内在的精神契合与道德坚守，远离功利性的结合，如此才能收获真挚且持久的情谊，构建和谐稳定的人际关系，同时也有利于个人品德的升华与社会风气的净化。
