忠一坛，实际上是我以为最为没有必要却也最为必要的一坛。忠就是要在发生最为极端的情况下自己作出的利于所忠于对象的理性选择。当忠与忠之间发生冲突时，譬如忠于人类和忠于民族，忠于个人之间的关系。比方说：四人和一百四十人必须有所取舍，四人中有两个同民族x的，一百四十人中有一个同民族x的，那么从忠于民族的角度考虑，并且三人价值等同的话，那么他们理应选择一百四十人死去换来另外四人存活以实现民族利益最大化；但是，忠于人类的角度来看，在所有人价值等同的情况下，又明显是四人死去的利益最大化，哪怕自己是四人的那一方；对于仅忠于个人的人，那自然就是所忠者活下去的选择。当然，这是最极端的情况。忠是有差等的，第一忠为自己，第二忠为民族，随后才是人类时候，那么当这个人属于x并且在一百四十人中时，那这个人的优选则是另外四人死去。
这是最没必要说的，因为它是可以为外界所干扰乃至控制的，譬如纳粹，那是极端的民族主义；也是离仁较远的，因为它可以在不依靠仁的情况下独立存在。
却也是最有必要说的，因为当今的世界，现实就是国与国之间就会有利益相争，就是会有人想要利用其他的国家来为自己牟利。可以爱人类，忠于人类，但现在不能将其放在第一位，现在的第一忠或许可以是自己，或许可以是国家，但国家之忠必须在人类之忠上。亦或者说，要想实现人类之忠，就必须让国与国之间的界限渐渐消失，尽管说未来人类成为真正意义上的命运共同体，是潮流是趋势，但忠于人类也只能是那个时候才行。忠的对象要慢慢转换，要依据现实情况来调整所忠对象的地位，而现在还不是忠于世界的时候，因此要强调的就是忠于国家，忠于国家里的人民，忠于中华民族。很多人企图从爱世界人民的角度来批评爱国主义，认为那是狭隘的，目光短浅的，殊不知他们自己才是目光短浅之徒。爱人类，不是不到，是时候未到。我们现在看得见，只是时机尚且不成熟。因而这也是强调爱国主义的必要性。
