朱熹作为宋明理学的代表人物，在其著作中深入探讨了儒家思想的核心概念——“仁”与“爱”。他认为，“仁”是所有美德的根基，是一种深植于心的品质，通过不同的行为方式向外扩展，如敬爱亲人（亲亲）、爱护人民（仁民）、以及爱惜万物（爱物）。这种扩展过程，就像是树木从根部生长出枝叶，使“仁”的品质得以在社会各个层面展现。
在朱熹看来，“爱”是“仁”的果实或表现，是基于“仁”这一根本品质发展而来的。他强调，真正的爱（即奉献式的道德之爱）必须建立在“仁”的基础之上，否则便可能沦为情绪化的表达或出于功利目的的感情。因此，他区分了奉献式的道德之爱与索取式的非道德之爱，前者以“仁”为根基，后者则缺乏这一基础。
具体到引文中，朱熹用生动的比喻来阐述这一思想：“仁是根，侧隐是萌芽。”这里的“侧隐”指的是同情、怜悯之心，是“仁”心初露端倪的表现。而“亲亲、仁民、爱物”则是这一“仁”心不断向外扩展，如同树木枝叶繁茂的过程。在另一处引文中，“仁是根，爱是苗”更是简洁明了地表达了“仁”与“爱”之间的这种根本与表现的关系。
综上所述，通过朱熹的论述，深刻揭示了“仁”与“爱”在儒家思想中的内在联系及其在社会生活中的重要作用，强调了以“仁”为本、以“爱”为用的道德实践原则。
