“义理”这个概念是比较丰富的，可以是说伦理道德准则，也就是合于一定的伦理道德的行事准则。在我们的传统文化中，尤其是儒家思想中，义理被视为指导个人行为和社会交往的重要原则。《礼记·礼器》中有“义理，礼之文也”的表述，强调了义理在礼仪规范中的核心地位。同时，义理还是儒家经义学问，自宋代以来，义理又被用来指称讲求儒家经义、探究名理的学问，就是“义理之学”。
义理，这个名词是国学中绕不开的问题。到底中华民族为什么可以游遍全球，却仍然可以“相认”，无疑就是义理带来的那种民族的认同感。对于长辈、尊者的那种敬重，对于幼小的那种怜爱，同情心、同理心，同仇敌忾的热情……都是义理带给我们的那种难得的品质。
每年的曲阜、老君山，都有着无数的参观者慕名而来，他们来寻找的不仅仅是文化的体验，更是我们共同的“根”。
诚然，现代社会仍然存在一些糟粕，但是我们却不能说，我们应当放弃义理。相反，义理中的有一部分恰好是我们现代社会最需要的东西。我们生活在一个快节奏的社会，很多方面我们已经淡化了。就像是节日的氛围、对于自我的追求等等。义理，就能给出很好的一种范式。
所以说，义理确实是我们国学的核心，也是我们社会发展的核心。
