仁与爱的关系在论语中最突出的表现在于孔子对樊迟指点仁，樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”自身挺立仁体则自觉的便会“举直错诸枉”，举己之直而能错世间不直之诸枉，从而能爱天下之人并推至天下之物，以此赞天地之化育。爱是仁的一个表现方面，当人自觉的承担这个血脉相通，一气相连的天地大身体时，自然会从自爱自立走向爱他立他，张横渠言“爱必兼爱，立必俱立”即是此意。仁作为天道贯通之本体论的概念，其落于人就必然的呈现为对万物之关爱。但人因其视角的有限，不得不先亲亲而后推扩，因此爱是仁的展开。
