中国哲学中，“义”的价值**在于其作为道德和伦理的核心，在社会生活中对建立和谐人际关系、在政治治理中对实现公正以及在个人修身中对道德自律的指导作用**。"义"的概念在中国哲学中具有深远的文化根源和丰富的内涵，它不仅关乎个体的道德修养，也是社会秩序与治国理政的重要原则。
在儒家哲学中，“义”被视为五常之一（仁义礼智信），是儒家思想体系中的一个核心概念。朱熹将“义”解释为“心之制，事之宜也”，强调其在内心规范欲望和在外部行为上追求应当之间的桥梁作用。这表明，儒家之义不仅是情感上的羞恶之心，还是实践中的适宜之行。孟子则进一步把“义”视为人的本性之一，将其与仁、礼、智并列，强化了义的内在性和普遍性。
从实践角度看，“义”的价值体现在其引导人们如何处理人际关系和如何作出正确的决策。孔子强调，“君子喻于义，小人喻于利”，这不仅标志着儒家以“义”区分君子与小人的道德标准，也揭示了“义”在抑制个人私欲、追求共同利益方面的重要性。此外，孔子将“义”看作是担任公职的基础，强调只有遵循义的原则，官员才能适当地服务于社会并得到民众的支持。
综上所述，在中国哲学中，“义”作为一个价值范畴，既是道德修养和个人品质的内在要求，也是社会行为和制度安排的外在标准。通过培养和践行“义”，不仅可以提升个人的道德境界，还可以推动社会的和谐与秩序，这是“义”作为中国传统伦理思想核心的价值所在。
