儒家认为，仁是通过个人不断的道德修养和社会实践来生发和实现的。孔子提出，仁涉及切身性、实践性和自觉性三个关键方面，这些方面共同推动着仁的发生和发展。
首先，仁的生发与个人的主观愿望密切相关，即“为仁由己”。每个人通过自我修养和道德自觉，都能够逐步实现仁的境界。并且，仁需要在日常生活中亲自践行，是一种需要亲力亲为的品德，而非空泛的哲学概念或僵化的伦理教条。
其次，仁在具体实践中得以建构和完善。孔子强调，实现仁需要通过具体行为去体现，例如“克己复礼”以及在各种社会关系中恪守忠、恕、孝、悌等美德。这样的实践不仅因人而异，还因地制宜，反映了仁的具体性和灵活性。
再者，仁的生发还依赖于个人的自觉意识和恻隐之心，如孟子所说的“仁之端”。见到他人痛苦或紧急情况时，人们自然产生的同情心和伸出援手的冲动，正是仁的初始表现。这种自觉性需要在一生中不断实践和保持，才能逐渐接近和达到仁的境界。
综上所述，儒家眼中的仁是一种既内在又外显的道德品格，它通过个人的自我努力、社会实践和持续自觉不断生发和完善，最终成为人生追求的最高道德规范。
