“学问之道无他，求其放心而已”，学习文化与了解知识是为了安顿人的身心，使心定得住，能让人立起来，既要成己也要成物，既要注重见闻之知也要重视德性之知，中国哲学历来重视德性之知，见闻之知也是为德性所知服务的，这表明中国传统哲学在内圣方面确实独树一帜，然儒家讲内圣外王之道，而外王又似乎笼罩在内圣的阴影之下，实际上，古代的著名儒者或理学家大多属于士大夫阶层，其中担任过官职的不在少数，他们所渴望的是得君行道，一展宏图，因此，内圣之学其实是基于外王之发用而得以建立的，正是因为施展政治抱负的机遇可遇不可求，他们才建立起一整套博大精深的心性之学，磨砺心志，以待时机，平日的格物致知与致良知是为了一朝的政治施用，当然，不能将心性之学的目的庸俗化为追求名利，因为他们真正的目的是要重建人间秩序，维护伦理纲常。
