实践仁道应了解仁，关于仁是什么的话头，孔子随处指点，并未予以明确定义，但综合其说，仁应是一普遍超越内在的精神实体，是宇宙秩序亦是人间秩序，因此，仁从境界上讲，应是万物一体之境，把万物都看成我的一部分，是吾体吾性，而“万物一体”也只能从境界上讲，从自我意识的内在结构讲，而不能从现实直接切入，因为现实只有同情之了解，而无真正的感同身受。由万物一体贯彻下来，才好讲“亲亲而仁民，仁民而爱物”，正是将万物视为同体，显微无间，才能确保仁爱的差等次序背后有一个形上原则的支撑，只讲远近亲疏过于流俗，只谈无有差别近于杨墨，仁之为仁的准则不单单局限于人际交往，民族与民族，国家与国家之间，更要紧的是为天地宇宙万物确立起一个终极价值依据，为人间秩序找到一个合理合法合情的最终源头。
