“义”礼作为中华民族的一大礼数，是华夏文化骨架之一。本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义”为前提。他们把“义”他为儒家最高的道德标准之一。儒家把“义”与“仁”、“礼”、“智”、“信”合在一起，称为“五常”。其中的“仁义”成为封建道德的核心。《论语.里仁》：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 《诗经》中也有“六义”风、雅、颂、赋、比、兴的说法。义：是义气。是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。自古就有多少“义”的佳话广传于世，诸如俞伯牙与钟子期之间的友谊，平淡如水却又浓厚至深；有三国群雄中刘关张三兄弟的金兰之交，不求同声但求同死。“义”一直是华夏中华的美德、礼数。
“义”也常与“忠孝”“仁爱”一起为人们所推崇，是一种美德、一种品性、一种气质。温文尔雅的东方文化缺“义”不成章法，它向来都影响着华夏民族的每一个时代、影响每一个龙的传人。人与人、人与物、人与自然，大仁大义方可抵达“和谐”“大同”。“义”作为一种思想理念，不是用来传说的也不是用来把玩的，它应该被人们所修养、用心理会、用行为去验证而非高谈阔论。
正所谓一方水土养一方人，西方人讲求实在、自由。我们则善崇于儒雅、仁爱、正气，各自有各自的历史传承和文化背景。现代社会已经是一个经济文化全球化的社会，大中华易礼也在受着异国文化的冲击影响。我们作为华夏子孙是永远不能忘记我们自己的传统礼义的，影噶在现代社会发掘出“义”的全新概念，时期为中华之强大辅佐，在中华疆土上永远繁衍流传、生生不息。
很多时候，一些人总是误解“义”的真正涵义，为了“哥们义气”补习伤害他人、伤害自己。“义”本身是一种高雅的、至善至真的礼数，不应该带有世俗、仇恨、利害关联的色彩。我们常说的道义、正义是相对于黑暗和邪恶而言的，不针对个人臆断，也非自己所不喜好。“义”里是中华民族的传统美德，应不断的发扬和推崇！
