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[经典学习] 九、行仁之方 [复制链接]

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孔子多次强调“以仁为本”,而《论语》中所记载的夫子之言也多围绕“仁”展开。其中不仅阐释了“仁之理”,而且也涉及“行仁之方”。其实在我们日常生活中,“仁”的践行无处不在。“仁者人也”、“仁者爱人”的思想作为一般的社会价值是不无意义的,它所表达的以“忠恕”之道“爱人”为旨归的理论,对于缓和社会矛盾,规范人际关系,限制统治阶级的压迫,增进人类的道德修养,都具有不可忽视的积极作用。
本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:33:55 执行 主题置顶/取消 操作
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回复 62楼王卓的帖子

孔子所说的道包含了天道、人道,但重心是强调人道,肯定人的价值和作用,认为“人能弘道,非道弘人”(《卫灵公》)。孔子讲天道,目的是让人效法、借鉴天道来探究人道。孔子主张“道不远人”(《中庸》),认为“道”不是虚无缥缈的、不是玄远空虚的,直接指向“人”,具有浓厚的“人文色彩”、强烈的“现实特性”。孔子讲“仁者人也”(《中庸》),孟子解释为“仁也者,人也。合而言之,道也”(《孟子·尽心上》)。孔子把“仁”作为人道,视为人的内在本质规定,要求人无时无刻都应向“仁”这一最高道德原则靠近。他说:“君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”(《里仁》)徐复观先生认为《论语》是一部“仁书”。换句话说,“孔学”亦即“人学”或“仁学”,“仁”是孔子一以贯之的“道”。
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