《论语》万言二十篇，“仁”字出现了一百一十回，他在“仁”字下画了重重的一笔，表明这是关键字、高频词，为“仁”字下了一个定义：恭、宽、信、敏、惠，注释曰“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”，君子之“仁”当上通下达、惠济四方，无处不在。“仁者先难而后获”，是谓先有奋斗才会有收获；“己欲立而立人，己欲达而达人”，是仁者的胸怀；“克己复礼，天下归仁”，是仁者的目标；仁者爱人，仁者无敌，是人生的高境。
孔子关于人的哲学，其核心就是“仁”的思想。在孔子之前，“仁”的涵义主要是表示一种重要的德行。孔子的仁学继承了上古的文化传统，保留了“仁”作为“德”的基本意义，同时又对“人”与“仁”的关系进行了深度的思考，赋予了“仁”更多、更高的意涵，提升了“仁”的价值，使仁学真正成为了关于人的学说。孔子践行“仁爱”的方法是推己及人，由于这是一种实践方法，因此是方法论的问题，而这个方法论所依据的哲学思想就是“仁者爱人”。
根往深里扎，人往高处走，人生要有自己的高度。孔子是教书先生，认为思想比知识重要、品格比成就宝贵。他标定的理想人格是君子品格，当立志于求仁道，立足于修仁德，立身于讲仁义，游走于学技艺；他传授的理念是君尊民亲的“仁学”，倡导的观念是行大德大道之事、做大忠大勇之人，坚守的信念是“大道之行，天下为公”，这是一个民族传承千年、接续万代的精神高地。
