忠于人民在古代的语境和如今的语境下是有所不同的。根据论语所说忠的意思是：己欲立而立人，己欲达而达人。对于以前，忠于人民只是一种方法论，来稳固统治阶级的利益。例如：“上思利民，忠也。”根据忠原本含义的进行推理，“上思利民”其实是为了是“上”欲利于“上”。换而言之，“忠”的实际目的是为了服务自己。但是“忠于人民”的实际原则虽不适用于现在社会，却可以作为方法论继承。并且除此之外，“忠于人民”也可以创新为一种道德原则。忠的对象是人民，作为原则时，其实体现了：人是人的最高本质。忠的主体和对象都不再具有等级。我们将忠诚于人—这一最高本质的存在。这是我们的道德底线，没有一个人可以利用道德来剥夺人生而为人的权利，除非是那个人主动放弃了这种权利。而忠于人民作为方法论时，也会有利于提高人对于“人本身”以及人对于“社会中的人”的认知水平。
