人正因为有了欲望，才会有奋斗的动力，而欲望又会滋生贪念。随即又产生忧愁和烦劳，用老子的话说，欲望太多的人又会“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”
欲望还会影响人的心胸，心术，性格。欲望太多的人为了满足自己的欲望就会边的心胸狭窄，总是怕别人给自己争什么;自然内心也会变得比较阴险，久而久之就变得多疑。
贪欲的本质是利益侵占，贪欲的各种社会价值能从历史与社会的若干方面看到，然而演义这场生动大戏的贪欲却只有三种：物质贪欲、精神贪欲、异性贪欲。这是人生物质冲突方程式中的三个常量，而变量则是不同时代的生产力水平，历史条件，环境氛围等等，这二种量的有机结合与相互作用，不断展示出一个波澜壮阔又充满血腥的人生画卷。
<一>，物质贪欲
物质生产活动是人类最主要最基本的社会生活。于是以利益侵占为特色的贪欲，因此而把它作为主要活动场所，这就是人们的物质贪欲。这种贪欲形式表现得最原始最直接最广泛，时间最长影响最大。自从人类学会了利用生产来满足自身物质需要以来，也开始了物质贪欲奴役人类的历史。
到了私有制时代在人类从事的一切经济领域里都渗透了贪欲的成伤份。在农业生产的地租，工业生产的剩余价值，流通领域的巨额暴利，交换流通领域的欺诈与勒索，分配领域的严重不平等等，一切阴谋、欺骗、盘剥、勒索，无所不尽其极，尽管私有制时代经历了不同的社会制度，但贪欲驱使下的利益侵占却是始终不变的原则。物质贪欲在私有制时代为它提供的一切经济活动中，彻底进入了它的膨胀与发展阶段，以充分的物质基础和条件保障人们物质贪欲的肆意横行，这是包裹在物质贪欲外部一道坚硬的外壳——经济的外壳。
为了保障人们物质贪欲的肆意横行和攫取的巨额财富，统治阶级豢养了大批的官僚、军队，设立了法庭、监狱，制定了若干的法律法规，选择了适合自己利益的意识形态，忠诚尽职地呵护着私有制的剥削形式，物质贪欲从此被强大的国家机器裹上了一道坚硬的政治的外壳。
物质贪欲除了在经济领域的社会化生产中造成了形形色色阶级斗争之外，在无数非经济领域也可以看到它的身影，而且涉及的规模、参与的人数、动用的社会资源、对社会的影响、对历史的作用，甚至于大大超过在经济领域里阶级斗争的表现。人类社会受贪欲的摧残历经了上万年的历史，直至到了马克思主义世界观产生之后，才第一次彻底揭示了贪欲的反动本质，并号召无产阶级必须彻底砸碎包裹贪欲的坚硬的外壳，建立社会主义制度才可能逐步实现人类的永久和平。
<二>，精神贪欲
精神贪欲是人类特有的一种贪欲形式，如果说物质贪欲和异性贪欲在动物界还能找到它们相应的起源基础，那么精神贪欲则是只有人类才可能存在的较高层次的贪欲形式。
由于人类不但是一个物质体，同时也是一个精神体，不但存在物质方面的需要同时还存在精神方面的需要，一般的情形下，人们的精神形象与其社会地位和经济条件存在某种相关性，这为人们的社会影响力和生存状况产生一种无形的标签，这种人的精神形象对于物质生活特殊的影响规律，逐步被功于心机的人所利用而成为他们久试不爽的拿手好戏，为了让付出获得尽可能多的回报与尽快一点的实现，于是不可避免的产生了人们在精神方面名不符实的“过分”追求，这就是人的精神贪欲及其价值。
精神贪欲产生于原始时代开化阶段的中后期，是人类具有较高属性时的一种产物，是人们过分追求名誉、声望、威信等精神形象的表现，其结果往往总是以对比与反差的方式诋毁、损伤他人的精神形象，借以抬高自己的威信，和与之相应物质地位。精神贪欲是一种间接追求物质利益的有效方法，是物质贪欲迂回曲折的表现，尽管它的最终目标是为了获取某种物质利益，但它的方式方法手段途径又不同于物质贪欲，在某些特定的环境和条件下，物质贪欲得不到的东西，通过精神贪欲却可以得到，前者是直接的，后者是间接的，前者是野蛮的，后者是高雅的，正因为它具有这些特点，才使它不断地受到人们的青睐，并一再被采用。精神贪欲因其特有的品质，使它更多的出现在社会的上层和政治领域，并且只有在这一领域才更能突出它巨大的危害与凶险。
众所周知，生存在社会上的每一个人都是物质与精神的统一体，在具有一定的社会地位和物质条件的同时，必然存在相应的精神形象和精神追求。但是，自古以来，崇尚精神贪欲的人就屡见不鲜，几乎每一个朝代都存在若干典型的代表。在人类所有成文的记载中，除了记述大量的阶级斗争情形之外，另一个重要的内容就是“忠”与“奸”的斗争历史了，尽管人们对忠与奸的认识难有统一的标准，但善与恶的对立却是客观存在的，在这类斗争中充斥了大量精神贪欲的作用。在历代的统治阶级内部，传统意义上的阶级斗争不显得突出，但在他们的内部利益之争却几乎从未停止过，官场中等级森严的制度和同僚中不得不顾及的斯文与体面，迫使他们的利益之争不得不倾向于“斯文”与“高雅”的方式，于是精神贪欲便发挥了它的长处，更多的采用了“颠倒黑白”、“搬弄是非”、“恶意中伤”、“造谣污蔑”、“无中生有”等等手段，竭尽全力地贬低与诋毁与自己志不同道不合的人，用对比与反差的方式拼命的撑高扩大自己的形象，为了博得上司的欢心总不忘谒力阿臾奉承，投其所好送其所要，溜须拍马两面三刀，最终达到排除异己升官进爵的目的，这种人利欲熏心，欺上瞒下惯做表面文章，热衷于面子工程形象工程，好话说尽坏事做绝，在他们追逐个人名利的过程中，数不清的仁人志士残遭迫害。精神贪欲的直接目的在于改变贪欲者的精神形象，使其名不符实的高大起来，以骗取人们的尊重和信任谋取更大更多的物质利益，这种贪欲形式具有十足的欺骗性和相当的危险性，它可以把最终想要得到的物质利益美观化合法化。由于所有实施贪欲的人都不愿意承认自己的罪过，总是以种种借口来掩饰，而精神贪欲却可以顺利的掩人耳目名正言顺的得到相应的物质利益。如果说在贪欲呈“动力”意义的私有制社会，尚能如此受到人们的推崇，那么在贪欲呈“反动”意义的社会主义时代，自然会倍加受到人们的追捧。
