从中国哲学的角度来看，义的价值在儒家等中国哲学流派中具有重要地位。儒家思想强调了义的内在价值，并将其视为构建人伦关系和社会秩序的重要基石。
首先，从儒家思想的角度看，义是一种超越个体私利的道德情感和行为准则。孟子提出的“八义”中包括亲亲、尊长、义信、恭敬、友爱、宾客、四绝，这些义的实践涉及到个体在人际关系中的要求和责任。儒家强调了个体应当超越私利，具备社会责任感，通过实践义的行为来促进社会和谐与稳定。
其次，义在儒家思想中也体现了人伦关系和社会秩序的重要性。在儒家伦理中，“仁为本、义为末”，强调了仁爱之心是道德的本源，而具体的义的实践则是在仁爱之心的指引下，将道德情感转化为具体的行为。儒家通过实践义的行为来维护人伦关系的稳固和社会秩序的正常运行。
其次，从社会价值的角度看，儒家认为义的实践是推动社会和谐的基础。在《论语》中有“己所不欲，勿施于人”的论述，表达了儒家对于个体行为对社会整体影响的重视。儒家通过倡导各种义的实践，希望能够促进社会的进步和和谐发展。
最后，中国哲学中的义也具有对个体修养和精神境界的重要意义。在儒家的思想体系中，通过实践义的行为，个体不仅能够维护人伦关系和社会秩序，还可以得到内心的平和与喜悦。孔子曾提出“君子喻于义，小人喻于利”的观点，强调了对于义的追求是高尚品德的表现，通过实践义的行为，个体可以提升自己的精神境界和道德修养，获得内心的清净和平和。
此外，义作为一种道德情感在宗教哲学中也具有重要地位。在儒家、道家和佛家思想中，对于义的实践都被视为对神明或宇宙规律的顺应和尊重。义的实践不仅是维护社会秩序和个体修养的需要，更被视为对宇宙的秩序和道义的顺应，体现了个体与宇宙之间的和谐统一。
因此，从中国哲学的角度来看，义具有多重的价值，包括道德实践、人伦关系、社会秩序、个体修养和宗教尊重等方面。儒家等中国哲学流派对于义的价值的认识体现了对于道德实践和人伦关系重要性的深刻思考，同时也深刻影响了中国传统文化和社会价值观念的形成。
