《论语·里仁》一篇中曾这样解释过孔子“一以贯之”的道，即“夫子之道，忠恕而已矣”，此言出自其弟子曾子之口，是儒家学说的重要理论之一——忠恕之道。私以为这里的“忠”可分为内外两个部分，一是对己，要忠于内心的处事原则与政治追求，忠于自己所投身的事业、所献身的理想以及奉行终身、未尝废离的“道”，为己尽忠，也是全力以赴地实现抱负，以至于“朝闻道，夕死可矣”的程度，不变节，不改志，不轻易走向动摇或幻灭，使自己知行合一、言行相顾，同时忠于自己的位置所在，尽职尽责而无有逾越之举，即如《礼记·中庸》所述：“君子素其位而行，不愿乎其外”；一是对君，在礼所编织的秩序之中妥善行事，效忠于其所追随的统治者，从而铸成上下不悖、君臣和睦的和谐有序的政治生态。对今天的我们来说，“忠恕之道”依然有其时代价值与现实意义，即忠实地善待自己的心灵，从中发觉个人的真实愿望乃至追求，忠于祖国，忠于人民，忠于集体，在万众一心齐发力的大团结中发挥这古老格言的力量。
