礼是继往开来的精神枢纽，是一脉相承的文化基因，是古今共鉴的文明之基。在《论语·为政》中，夫子认为“礼”当“虽百世，可知也”，子张之十世可知而犹以为少，“礼”不但能被提早预知，而且是经久不衰、历久弥新的长生之物，它并非是一成不变的，相反，其所具备的自我革新能力使它在朝代更迭、世事变迁中不断被注入活力与生机，故能跨越千秋万代从而沿袭至今。向前看，它源远流长，“殷因于夏礼”“周因于殷礼”，三朝更替，损益可知；向后看，则又有“继周者”，薪火相传，必将亘古难息。在此过程中，弟子们传递着曾由夫子点燃的熊熊“火炬”，掉落在地的星火亦被后人拾起，于是礼与其千古的精魂便有了非凡的生命，“百世”中的每一个节点，都仿佛是先贤往圣的目光与后世回望的眼神在彼时彼刻的交融会和了。我等之爱礼，必促使之生生不息，前承周礼之阜盛，后启百世之光阴。夫子千古，礼亦千古。
