十，舍生取义
孟子认为“义”的价值高于生命。一个正直的人有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要的时候要“舍生取义”就像行路之人不接受嗟来之食，而不能“见利忘义”，不能够不辨礼仪贪求富贵。常跪于岳飞墓前的秦桧夫妇就舍义取生，陷害忠臣，遭到后人唾骂。
一个“义”字，自古至今让多少仁人义士为之奋进，为之执着，甚至付出了宝贵的生命。
项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔，宁肯站着死也不肯跪着死：稽康为义决然与山巨源绝交，并留下了最后一曲广陵散。朱自清宁死不吃美国救济粮。在民族大义与气节面前，他们舍生取义，成为一代代不朽的佳话，他们用自己的生命去捍卫了气节，将永世受到人们的敬仰。
在大义面前，他们抛下了自己滚烫的鲜血，为了尊严，为了气节，为了国家。为了还自己一个浩浩之白。
我们敬佩敬仰之后学到的只能是理智的去捍卫的自己的尊严。人生会面临很多选择，如果这个选择触及到了自己尊严，自己气节的底线，那我们也只有勇敢地站起身来，回击，因为那是我们不能丢弃的“义”。
舍身取义是一种境界，一种态度，一种永不磨灭的精神
圣人孔老夫子说过，身体发肤受之父母，既如此，对生命则当特别珍惜才是，所以，《三国演义》中曹操大将夏侯惇与吕布战将高顺所部遭遇，夏侯惇一时未加提防，被吕布另一战将曹性一箭射中左目。夏侯惇急以手拔箭，不想连眼珠拔出，乃大呼曰：“父精母血，不可弃也！”遂纳于口中啖之，也算是个践行夫子之道的典范了。
然而，就是这位孔老夫子，又教诲他的学生做“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”。为了成全仁义，即使生命再珍贵，也不能苟且偷安，而当勇于牺牲。可见，孔子是把仁义看得至高无上、凌驾于生命之上的。也就是说，爱惜生命以不违背仁义为准则，设若彼此发生顶牛，前者就须服从后者。亚圣孟轲对此问题也持有相同的见解：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”他还强调，心中飘扬一面“义”的旗帜，便可修得“富贵不淫，贫*不移，威武不屈”的高洁操守。
