关于义利问题，自古以来许多人都把它作为一个必争的话题。甚至是一个对立的话题。仔细想想，不仅是在中国文化几年的体系中，甚至是在古今中外的整个体系中，都没有不讲利的。
之前有幸看到南怀瑾先生在《孟子旁通》中写到：“仔细想想，不仅是在中国文化几年的体系中，甚至是在古今中外的整个体系中，都没有不讲利的。人类文化思想包涵了政治、经济、军事、教育，乃至于人生的艺术、生活……等等，没有一样不求有利的。如不求有利，又何必去学？做学问也是为了求利，读书认字，不外是为了获得生活上的方便或是自求适意。即使出家学道，为了成仙成佛，也还是在求利。小孩学讲话，以方便表达自己的意见，当然也是一种求利。仁义也是利，道德也是利，这些是广义的，长远的利，是大利。不是狭义的金钱财富的利，也不只是权利的利。”
在大师看来，人类的一切生活都离不开“利”，“利”不仅指在金钱、物质上的便利，而且也包含着精神和肉体上的满足，能够满足一个人在物质、精神生活中的需要此等视角下，义利之间似乎并非对立，更有相互包含之义，此种解释似乎给我们提供了一种新的思考视角。
