人要快乐，其中一个不可缺少的条件就是要有欲望。比如人有食欲，就能让人在吃东西的时候很快乐。眼目，耳朵，肉体的情欲都是好的，欲望，求知欲，食欲，各样的欲望得到满足，是一种喜悦，如果没有欲望，根本活的不喜悦，这是上帝给我们的恩典。若是人们离开了真理的教导，离开了上帝，欲望就是许多罪恶之源。当人忘记上帝，没有依靠上帝，没有向上帝求时，他的知识，智能，舌头，一切，所造成的就是痛苦。忘记上帝靠自己打算是张狂夸口。
以德制欲是一个很好的提法，德和人生的价值和意义密切相关，欲望的不节制会导致人掉进到自我专注的里面，眼中只有自己的利益。当一个人如此的时候他的心就不在纯正，他的心成了专顾自己封闭的心，正确的声音就进不到他的心中，心不对，做什么都是错的。然而德就是引导人的心的，防止人进入到专营自我的里面。要思考的就是谁能保证德的教育在社会中是有力量的？若是单单依靠人自身的知觉我想那仅仅是不够的。当德对我们教育的力量不够时，欲望就不能有效被节制。导致欲望被满足时人会快乐也依旧会同时痛苦。也不要认为人除去各种多余的欲望会快乐，也不要认为人除去不好的欲望心里剩下的就一定是好的东西，或许除掉不好的心里就什么也不剩了呢？他不知道什么是好的又如何剩下好的呢，这样的观点有些肤浅的乐观了。
知足常乐是好的，能吃饱穿暖就知足这固然是好的，人可以活的不用那么累，心情也舒畅。但人天生就渴望可以过的更好这是全人类的愿望不可否定，而且人和人是不同的，你的能力匹配了你能拥有多少的财富。你的现实处境决定了你需要为生存付出什么样的努力。知足常乐应是作为一种好的心态来提倡，这个只能是个人方面的，不应要求全部人都这样。也不应像上面写的动物一样，我们和动物的世界是不一样的可比性是有各种限制的。
欲望这种东西并不是通过勤可以简单解决的。
顺应自然举的是圣人的例子，大家都知道圣人是很少的，但可以给我们效法，需要指出是圣人不是神，人是有限的，要承认自己的有限认识自己才是智慧。圣人辅佐上天，把没有欲望做为自己的追求这是可笑的。人生来就有这些，前面讲了欲望不一定都是坏的，圣人要是把没有欲望作为人生追求这一定是反上帝的。又何来辅佐上天呢？像是是自我感动加夸大自己并且完美的包装自己已达到利用圣人统一民众思想罢了。这也说明了看似听着很有道理的道理不一定是对的，道理会错真永远不会。这也反映出当时的人思想是有限的。
欲望要适度我是非常认同的。然而要做到还是有难度的。因为影响心的东西太多，人有时还会不理智。所以节制欲望还是需要上帝的帮助，靠人自己很难也很痛苦的，当上帝的帮助来了，你会快乐的做到它。
