中国的礼及其教育，是一个与时俱进的历史过程。当今文明礼仪教育，实际上是在创造当代礼的教育，它已经不是，也不应该是两千年前的礼与礼的教育，它应是对于古今中外礼与礼的教育精华的整合。包括理念、内容、模式、途径、方法等，都须有新的创造。礼的教育，不应只以行为为中心，而应以人为中心，重在培养人格。礼的教育，不只是一种外在行为训练，更应着重内在意识的培养。“内仁外礼”，“仁”是“爱”，“仁者爱人”。“礼”的内在精神是“情”，是“爱”，是“敬”，是人格的“尊严”。礼，不是用棍棒训练出来的行为习惯，因为人不是兽；礼也不是物质刺激的产物，用巴甫洛夫的条件反射法，只能培养一种机械的习惯动作，而不会产生带有内在情感的自觉的行为。学校开展的文明礼仪教育，应以学生人格的培养为核心，那种靠机械训练而产生的行为，由于缺少内在的支持，一旦外部的强化因素不存在，相应的行为也就消失了。因此，我们不仅要教育孩子，收到别人的礼物时，要说“谢谢”；听到国歌，要站起来；在公交车上，要让座等等，而且一定要告诉孩子，这些礼貌言行背后的理由以及对培养自己人格的意义。总之，礼的教育要从行为开始，但不能停留在行为的层面，要坚持外在行为训练与内在人格培养的辩证统一。礼的教育过程，是从外在到内在、再到外在的螺旋上升的过程；是在主体参与、人际互动中内化与外化的过程；是知中行、行中悟、悟中从的自我修炼过程；是通过“家礼”“校礼”“社会公礼”多维立体互动的教育过程。
