[经典学习] 五、仁的价值 [复制链接]

“仁”是二人的相互之道，所谓仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝廉耻勇。仁字放在第一位，可见其重要性。“仁”是一种宽泛的道德规范，涵盖了孝悌、谨信、忠义、温良恭俭让等等。这种道德规范太过于宽泛，也难于实现。我所理解的仁，是心境平和地待人接物，我目前能做到的也只有如此，但是我也会不断学习，朝着“仁”更加靠近。在今天，仁已经发展为博爱理论，也成为人道主义，成为普世价值观，是世界上主流的思想之一。仁的价值不可估量，没有仁就没有文明的社会。人天生就具有为自己谋利的主管天性。如果缺少仁，缺少推己及人，乐于奉献的精神，人人都成为自我主义者，世界就没救了。

三、“仁”是儒家学说的核心，也是孔子思想体系的核心。“仁”既是人之为人的根本，也是人之所以为人的最高标准。仁之为义，即为人之为人。儒家认为，君子“修身以俟之”，只有通过“仁”的修养，才能达到“明明德于天下”的境界。孟子说：“仁者如射。射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”孔子也说：“君子求诸己，小人求诸人。”这说明，君子的修养要从自己做起，小人的修养要从别人做起。正因为如此，孔子才把“仁”作为人生追求的最高境界和最高标准。

“君子以仁存心，以礼存心”。这里的“仁”是指人的本性，也就是人的道德修养；“礼”是指社会规范，即社会秩序。对于“仁”，孔子认为人只要具备了“仁”的本性，就可以“为仁由己”，而无需他人去要求、去感化；对于“礼”，孔子则认为要严格遵守社会规范，不能突破规范。这说明了两点：一是要培养自己的道德修养；二是要严格遵守社会规范。所以说，“仁”的本质就是人的本性、道德修养。而人之所以为人，就在于具有人类特有的社会属性、社会关系和行为准则。所以说，人与人之间只有在相互尊重、平等、合作的基础上才能建立和谐、稳定、可持续发展的社会关系和行为准则。

“仁”是二人的相互之道，所谓仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝廉耻勇。仁字放在第一位，可见其重要性。“仁”是一种宽泛的道德规范，涵盖了孝悌、谨信、忠义、温良恭俭让等等。这种道德规范太过于宽泛，也难于实现。我所理解的仁，是心境平和地待人接物，我目前能做到的也只有如此，但是我也会不断学习，朝着“仁”更加靠近。在今天，仁已经发展为博爱理论，也成为人道主义，成为普世价值观，是世界上主流的思想之一。仁的价值不可估量，没有仁就没有文明的社会。人天生就具有为自己谋利的主管天性。如果缺少仁，缺少推己及人，乐于奉献的精神，人人都成为自我主义者，世界就没救了。