[经典学习] 八、践行仁道 [复制链接]

在《论语》中，孔子反复强调“君子求诸己，小人求诸人”。也就是说，君子应该首先从自己身上找原因，而不是去指责他人。只有这样，才能真正做到“为仁由己”。“修身、齐家、治国、平天下”，修身是基础。一个人想要有所作为，就必须要注重自己的修养。古人讲：“修身、齐家、治国、平天下”，意思就是一个人要想治理好国家和社会，必须先修身养德；同样，一个人想要在事业上有所成就，必须先从自身做起。“不以其道得之不处也，不以其道得之不存也”。就是说，一个人想要有所作为、成就事业，必须从自身做起。只有自身修养达到一定的境界，才能“成其道”。

我们生活在一个伟大的时代，这个时代给了我们所有人平等的机会，让我们有了实现自我价值和人生理想的舞台。这是一个伟大的时代，我们可以通过努力去实现自己的理想，创造属于自己的辉煌。因此，我们必须牢记习近平总书记“把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡”这句话，在努力奋斗中实现自己的人生价值，让自己成为一个合格、优秀的中国人。“君子务本，本立而道生”。做一个有“仁”之心的人，以仁爱之心待人，在为人处世中敢于担当、勇于负责，在平凡的岗位上也能做出不平凡的业绩。

从哲学的角度看，“仁”是人的存在方式和价值实现的最高境界。儒家认为，在社会生活中，每个人都应该追求“仁”，否则，就不是一个真正的人。“仁”是一种精神境界，是一种崇高的价值。“仁者爱人”就是一种爱别人的精神境界。在儒家看来，只有拥有仁爱之心的人才能成为真正的君子，才能成为一个有道德修养的人。儒家把仁作为最高的道德原则和道德理想。仁是道德理想与道德现实之间的桥梁和纽带。当一个人拥有了仁爱之心，他就会以仁爱之心来处理自己与他人、与社会、与国家之间的关系，从而达到自身人格完善、社会和谐稳定的目的。总之，仁既是人之为人的道德本性和根本原则，又是人与人之间相处的道德要求和行为准则。仁既是道德原则，又是道德修养的目标。

孟子认为，人之所以为人，在于他具有四种基本的道德能力：一是恻隐之心；二是羞恶之心；三是辞让之心；四是是非之心。这四种道德能力，构成了人的道德品格和道德人格。孔子也把仁的基本内容归结为四个方面：一是“仁者，人也”，即爱人，即同情、体贴、关爱他人。二是“己所不欲，勿施于人”，即推己及人，将心比心。三是“虽千万人吾往矣”，即大义凛然，视死如归。四是“仁者乐山，智者乐水”，即爱好自然，热爱生活。这四方面的内容互相联系、互相补充、互相渗透、互相促进。如果一个人能够做到上述四个方面的内容，就能成为一个善良、诚实、有正义感的人。

在《论语》中，孔子反复强调“君子求诸己，小人求诸人”。也就是说，君子应该首先从自己身上找原因，而不是去指责他人。只有这样，才能真正做到“为仁由己”。“修身、齐家、治国、平天下”，修身是基础。一个人想要有所作为，就必须要注重自己的修养。古人讲：“修身、齐家、治国、平天下”，意思就是一个人要想治理好国家和社会，必须先修身养德；同样，一个人想要在事业上有所成就，必须先从自身做起。“不以其道得之不处也，不以其道得之不存也”。就是说，一个人想要有所作为、成就事业，必须从自身做起。只有自身修养达到一定的境界，才能“成其道”。