中华义理：国学的核心学科 [复制链接]

仁与爱

现在，大家都喜欢谈传统文化，传统文化最核心的核心是什么？“仁”！当代人喜欢西方的“爱”，然而，这伟大的理念很快就变味了——“爱你一回！”这还是真正的爱吗？当然不是。

真正的爱是伟大的，然而，“仁”是更高的理念，无论其外延和内涵都更为广博。爱，意味着喜欢，是对自己喜欢的亊物的态度。而仁，是对一切亊物应持的态度。

比方：对日本俘虏，对敌人，我们会善待，这是“仁”，不是“爱”，我不可能去爱他们的。对丑恶而有毒的科摩多巨蜴，我怎么也爱不了，可是，我会容忍它的存在，不让它灭绝，这也是“仁人之心”。      

人与人，人与万物，第一要义就是“仁”，“爱”就狭窄多了。

真正的仁，是不会变的，而爱，常常会变的。时过境迁，可能就变了。司马相如爱过ersonName ProductID="卓文" w:st="on">卓文ersonName>君，此时此地的爱是真的。若干年后，这轻狂才子又爱上了更年轻漂亮的女孩，早年的爱变了！“爱你一回”，比这更短暂，实质是玩玩而已。

我爱威猛的老虎，可是后来老虎咬了我的亲人，我变得看见老虎就恨、就怕，再也爱不起来了。但是，我理解老虎的本性，我不会杀死它，我仍然善待它，容忍它存在、繁殖，这是仁。

儒家的内核是仁，基督教的内核是爱。

赡养父母

作为成年人且为人子女却无法赡养父母，是一件令人非常痛苦而且难过的事。80后的这一代正处于社会转型的关键期，社会转型带来的各种压力和责任由此而变得非常的巨大。80后的这一代正处于社会转型的关键期，社会转型带来的各种压力和责任由此而变得非常的巨大。在巨大的经济压力面前，赡养父母成了许多无家庭背景80后一个遥不可及的梦想，即使内心希望能通过自己的努力让父母的生活过得更加美好一些，而现实的无奈一次次的打击这些80后脆弱的心。

我们应该意识到，赡养父母不仅仅是种生活负担和付出，更是一种亲情上的回报和获得。如果仅仅把年老的父母视为自己生活和工作的负担，却没有意识到他们曾背负多大的压力，供给我们衣食无忧的生活；没有意识到，在和父母共同生活过程中，他们的人生阅历对我们有多大帮助；尤其是没有意识到，和父母的共同生活，带给我们的亲情享受和其乐融融的家庭生活，也是一笔宝贵的财富，那面对衰老的父母，自然会觉得力不从心。

追求更高的生活质量本身没错，人当然也有追求享受的权利。但在这个人人都强调自身权利的时代，谁来关心一下我们应尽的义务呢？忽视义务造成的结果就是，面对外部社会时，放大他人的公德却缩小个人的私德，面对个人家庭生活时，强调家庭成员的付出却忽视自己应给予的回报。简而言之，一种自私的心理妨碍了我们正确看待赡养父母的问题，以致放大了其中需要自己付出的成本，却忽视了自己曾经或将要得到的回报。

社会和谐

我们上学期学了一篇文章，叫做《钓鱼的启示》，父亲告诉我们：“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”是啊，和谐也是同样，看起来简单的问题做起来难。我认为社会和谐对我们每个人来说，都是至关重要的。如果世上没有和谐的风情，那我们每天的生活，都是很嘈杂，很烦乱的。
     我在看电视时，每次都会看到“保护动物”专栏的节目，感觉心暖暖的，又感觉人世间充满了爱，我经常把自己当作那些被救的小动物，那些人是那样的细心，细心地呵护它们，人们为了给它们自由，便将一个小园子开辟出来，有时间就把它们放出来玩玩，并放一些小动物，让它们吃自己劳动换来的食物。我就像小动物一样，兴奋地蹦来蹦去。此时，我感受到了小动物们的心情，它们一定非常感谢饲养员精心的照料，它们以后也不敢来城市“捣乱”了。
     世上充满了和谐。
     我做的比较好的一点是：孝敬老人。经常给老奶奶让座热情招待来家里作客的爷爷奶奶……所以经常被他人表扬。虽然这些只是一些平常的小事，但却足以使世界充满和谐。

其实，和谐就出现在自然界，社会里，人身上，很容易感受到和谐之风，但是最重要的一点是，我们要认真地体会和谐，净化和谐，尤其是我们这一辈的人，在现在和将来的世界里让和谐永存吧！
     世界充满了和谐！我爱和谐。

孝敬父母

孝敬父母，是我们中华民族的传统美德。 自古就有“上书救父”的故事：汉代时，山东有个小姑娘叫淳于缇萦，她的父亲医道很好，因被豪商诬告，判下肉刑的重罪。缇萦主动随父亲进京，上书朝廷，并自愿献身为奴，抵赎父亲的刑罚。汉文帝被她的孝心所感动，终于下令赦免其父，并废除了肉刑的法令。

那么，我们今天的孩子应该怎样做呢？真孝敬父母，就应该听从父母的教诲，不应随便顶撞，有不同想法应讲道理；真孝敬父母，就应该严格要求自己，体谅父母的艰辛，尽可能少让父母为自己操心；真孝敬父母，就应该为父母分忧解难，在父母生病时，在父母有困难时，尽力去关心照顾父母、协助父母；真孝敬父母，就应该刻苦学习，努力求知，让父母少为自己的学习担忧, ……总之，真正的孝心要体现在言行上，体现在细节处。

我相信，我们的同学通过自己的努力，能成为一个体贴、关心、尊敬、热爱父母的好孩子。生活自理，学习自己负责，主动与父母交流沟通。对父母有礼貌，上学、放学，都同父母打招呼，以免他们挂念。父母下班回家，能迎上前去，主动帮忙接东西。

同学们在人生漫长的生涯里，是谁将你养大？是谁送你上征役？是父母啊！如果你在各方面都能做到孝敬父母那也是一种成功。

中华民族精神

中华民族，一个伟大的民族，在经历了几千年的风雨，仍屹立在世界民族之林中……几千年的风刷是漫长的，但是，经得起几千年的风刷的那还有几个呢？
        这正是因为中华民族独特的民族精神。中华民族的民族精神是独一无二的，举世无双的。我觉得我们的民族精神就是自强不息的精神！我认为，所谓的自强不息是一种积极乐观的生活态度，是我们的追求，是人生的一种境界，是我们对生活的一种诠释。只有我们不断地追求，才能不断地创造出新的成就！才能成功。早在夏朝时期，商汤就伐夏，他追求美好的成就，他追求美好的生活，然后自强不息的，一步一步地慢慢地通过自己的努力然后创造出另一个伟大的王朝。正是因为这种精神，中华民族才会繁衍不息。
         清朝末年，我们的祖先失去了自强不息的精神，生活如同行尸走肉，受到了周边的列强的侵略而无力抵抗，在一次次的流血之后，大家重新走到了一起，重新找到了我们民族的精神，重新团结在一起，获得了成功。

忠孝一体

忠与孝是中国传统社会的一个重要问题，孝更是中华文明的一个显著标识。孝的基本内涵是“善事父母”，属于家庭伦理的范畴。作为一种政治伦理规范和为人、处事原则，忠更多体现的是一种政治伦理层面上对国家、君主的态度和行为，是一种下对上、民对国、私对公、 尤其是臣对君的行事准则。

忠孝双全看似一个高目标，其实是为人子者的基本要求。身体发肤，受之父母，感恩尽孝便为人的立身之本，为让父母安享幸福生活，必然要忠于职守，直至报效祖国、服务人民，这就是忠，也正是孝的目的。

正确地认识忠孝一体的关系，对于为官从政者，不仅可以端正品行，率先垂范做忠孝双全之人，而且可以运用这一辩证统一的关系，成为凝聚人心、充分调动部属的积极性的领导艺术。忠孝之道，孝在前，忠为舵，孝为忠所愿，忠是孝之全，这正是忠孝相互包含和依存的辩证统一关系。试想一个连生养自己的父母都不报答的人，他可能是忠于祖国和人民的人吗？只有恪守孝道的人，才可能有健全的人格和忠诚的心，因此，忠义之才必是尽孝之人。要让父母尽享天伦之乐，除了忠于职守、勤奋工作之外别无选择。忠诚事业，让社会发展、国泰民安，才能让自己和父母过好日子，故说，孝顺之子必当尽忠之士。同理，忠孝之人从尽孝出发，走向尽忠，成就的是个人价值的实现，圆满的是家国繁荣昌盛的忠孝双全之道。一个有志者，无论事政于庙堂，还是创业于江湖，都该追求忠孝双全。