“仁”自古以来便是中国人奉为君子之道的品质，那什么才是真正的仁呢，仁者，人也，仁的表现即是做一个合格的人，就是行有益于人类社会之事，但是这并不是对仁狭隘之见，古代“爱亲则为仁”、“利国之谓仁”，都是以人为目的。
在《论语·颜渊》中，孔子便回答了关于仁的问题，‘子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’“克己复礼”便是孔子推崇的仁之道也，约束克制自己的心念言行，那么我们的言行就会符合礼仪，这才是“仁”的境界。“克己”说起来容易，做起来确实很难。我们最需要克制的，就是我们的妄想杂念，所以，需要循序渐进，从行为出发，慢慢的达到“克己”的境界.
对于我们个人，“仁”的内涵体现在“亲亲”“亲人”“爱物”等方面。《论语·学而》有云：“孝悌也者，其为仁之本。”对长辈孝敬关爱，对兄弟姊妹尊重友善，尊老爱幼，是“亲亲”的体现，而“亲人”则是在“亲亲”的基础上广泛的“爱人”，面向所有人的博爱，“泛爱众而亲仁”，“爱物”便是泛爱万物，面向万物的博爱，这是“仁”的最高境界。在孔子的思想体系中，“仁”是一个含义广泛的概念，他的关于“仁”的思想，例如“爱人”等等对于缓和社会矛盾，规范人际关系，限制统治阶级的压迫，增进人类的道德修养，都具有不可忽视的积极作用。
