学术争论中常有见仁见智之说，用以描述各种意见的不可调和，并因各自的合理性而无法彼此否定。仁智之间难道存在着不可协调的矛盾吗？其实不然，孔夫子老先生就提出了仁智统一的说法仁德，是用来爱人类的；智慧，是用来除去对人类有危害的东西的。二者之间并不矛盾，甚至是相辅相成的。
仁者必定是富有智慧的人，我们通过智即是自己本身的智慧来学习知识，并且在学习的过程之中不断地完善自身，最后使自身的修养达到仁德的境界，因此我们应该要意识到仁智是一体的，是不可以割裂的，我们都要去理解仁是仁者的精神境界的修养以及仁者外在的形式化表现，其广泛的表现为仁爱，那是一种对万物的爱无偏私发自内心的大爱。
人人都有智，只不过是每个人的智所能达到的程度有所不同，因为每个个体存在上限的限制差异而导致产生不同，因此仁和智是人的重要的两个方面的修养，这两个修养之间互相的浸润互相辅助彼此，以最后反哺到修养的人身上，“智”帮助人能够更好的辨别世间万物，明白理解世间的运行规律以及通达的理解人间的人情世故。反思自己在自身培育的过程之中存在的问题，认识到自己的得与失，找到方法更好的提升自己。更好的提升自己的同时也便于自身在人间实行仁道的顺利。比起“仁“那润物细无声的浸润，智则显得有些不近人情，理智过头的仁道实行即使是平等的也不是公平的，失去了人宝贵的仁这一特质的话是不能够更深切的体会到仁要如何实行，这个世间需要的仁是怎么样的，因此我们不能光光有仁或者智这两个方面中的一部分，而应该两者兼修，才能全面充分的帮助自身提高，成为一个成熟的真正的仁者。仁智一体，互相辅助才能做到有所为。
