“有兽焉，其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。“这是《山海经》中对狍鸮的描述，也就是我们所熟悉的饕餮，此兽极其贪食，据说吃光了世上所有能吃的东西，包括自己的身体，古人为警醒后世将其纹在青铜器上。千年以前古人用凶兽来比喻人性，每个人的心中都有一只“饕餮”，一旦不节制欲望，任这头野兽发疯，将会后患无穷，因此节制欲望也是人生的必修课。需求是必须的，没了需求也就失去了目标，同样也不会奋斗。人人都有需求，有了需求就会有欲望，我们提倡“禁欲”，反对“纵欲”。“欲太过，将有祸”，欲望永无止境，它就像黑洞一样，没有任何事物可以填满这个巨大的黑暗的沟壑。人一旦得不到满足，内心产生执念，行动起来就会豪抢巧夺，陷入泥潭中无法自拔。清政府时期，很大一部分国人深受鸦片毒害，自制力低，对毒品的防范意识薄弱，沾染即上瘾，致使妻离子散，家破人亡。如今越来越多的青少年沉迷于电子游戏，同样无法控制心中的“饕餮”，荒废学业，虚度光阴，一场空。在许多典籍中恶魔总是欲望的象征，故事里的人总会禁不住诱惑，放大心中的欲望，与恶魔交易出卖自己的灵魂。“人到无求品自高”，以平常心去对待生活，不以物喜，不以己悲。
再如《贪泉》所描绘的，广州一名为贪泉的泉水，“古人云此水，一歃怀千金”。纵使是廉洁之人，也会变得贪婪。盐贩和棉贩饮此泉泉水后，内心被贪婪掌控，他们在自己的盐袋的装棉花的背篓中参水，以此谋取更多的利益，不曾想，盐化成了盐水，背篓也被压断。就连喝过贪泉的老鼠也因为贪吃变胖，被卡在洞口，让人打死。可新上任的广州刺史吴隐之，却是饮“贪泉”而终不贪。吴隐之在饮完泉水后，并没有发生变化，依旧大力整治广州，杜绝贪腐，以清廉著称，正如他的诗“试使夷齐饮，终当不易心”。
贪婪总是图一时之快，渴望自己所需求的，不曾想有些东西是不属于自己的，不属于自己的终究不会属于自己，通过不正当的手法获取，在立刻失去的同时也会承担相应后果。《人民的名义》当中的一大人物角色赵汉德，在位期间滥用职权受贿坐拥两亿多人民币，他想尽一切方法得到的不义之财到头来还是一场空，最终承担相应的法律责任。如果他不去收那一次次五十万，未来的前程无忧，也不会落得如此下场。
倘若我们如一缕清风，在穿过湖泊、高山时不会因眼前的景象所迷惑、停留，我们便可以欣赏更美的风景。可我们一旦停留，我们便成了云烟，消失在人海，去做些许停留，最终消散，成为莫大的悲哀，只叹云烟成雨。对于生活我们不必奢求太多，可以让我们快乐，幸福就够了。“清心寡欲”会使生活多填一份轻松，少一份不必要的烦恼。
