“仁”是孔子最核心的思想，也是中国儒家学派道德规范的最高原则。要研究传统文化，就必须去了解“仁”的思想。孟子把中国文化中“仁”的源头概述为“恻隐之心”，他指出：“恻隐之心，仁之端也”。恻隐之心实际就是指良心，用我们现在的话讲，就是同情心，对别人好的这份心。直到几千年后的今天，“仁”的思想依旧深入人心，激励着中华儿女成为仁爱之人。
在整部《论语》中，“仁”字出现了一百多次，而每次孔子对“仁”的解释都不同。孔子对颜渊说：“克己复礼为仁”；孔子对樊迟说：“仁就是爱人”；孔子对子张说：“拥有恭、宽、信、敏、惠这五种德行就是仁”；孔子对司马牛说：“仁者，其言也仞”……虽然孔子的回答各不相同，但这并不是对“仁”字随便地定义，而是把“仁”看作是一种道德范畴，因为弟子们每次提问的场景不同，孔子就因材施教，用不同的语句去表达“仁”的概念。而我所理解的“仁”即为“善”，就是用一颗善良的心去对待他人，从而达到人与人之间相互有爱、相互帮助的境界。正如《三字经》的开篇：“人之初，性本善”，教育我们人的本性是善良的，在他人遇到困难和挫折的时候，我们会保持一颗善良而真诚的心，不由自主地伸出援助之手。而儒家思想提出的“仁者爱人”，也就是人们互存、互助、互爱的意思，要怀着一颗尊重和友爱的心来对待周围的人和事，无论周围环境如何变化，都不可丧失我们善良的本心。
我们应该如何做到“仁”呢？子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也”，告诉我们要从身边的人事做起，以推己及人的方法去践行仁爱之道，也就是做到“己所不欲，勿施于人”，要站在别人的角度去思考问题，爱自己的同时也学会去爱别人。而仁爱之道不能仅停留在思想上，它需要人们发自内心的赞同，更需要我们脚踏实地的去实践以达到仁的境界。我们从小受到的教育，要乐于助人、拾金不昧、待人宽容……这些都是“仁”的具体体现，在给他人帮助的同时，自己也会收获快乐。在抗击疫情期间，我国人民对于“仁”的体现更为明显。面对疫情，无数的医护人员不畏艰险，穿着防护服，始终处在高风险、高强度的工作状态，却不退缩。不仅如此，更有无数志愿者奔波于抗战一线，他们本可以在家里和家人一起规避风险，但却为了守护他人的生命去无私奉献，如果不是亲身经历此次疫情，我可能无法体会深入中国人骨子里的“仁爱之心”，更无法想象我国人民如此强大的凝聚力，我想这就是对“仁”最深刻的体现。
“仁”作为儒家学派最核心的概念之一，可以说是儒家义、礼、智、信的基础。我们要从自身做起，以仁爱之心去对待自己、对待亲人、对待人民和自然，从而养成中华民族相互关爱、重良知、重道德的民族品格，构建一个和谐社会。
