颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”关“仁”，孔子有自己的理解，克制自己的欲望，做的事情符合礼仪，就达到了仁的要求，至于不合于礼的事不要看，不要听，不要说，也更不能做。孔子认为礼本身就存在于人的内心，只是被污染了、屏蔽了，正如佛家所说人人都有佛性，人人都能成佛，只是佛性被污染了，需要恢复，这就是“复礼”。接着就是内心被礼光复之后的状态，这种状态就是“仁”。
仁者爱人，成为所谓的仁者，首先要有一颗仁心，这种仁心是一种内在的价值要求，爱人先爱己，要先有自尊自信，有了自尊自信之后才能去爱他人，给与他人关怀。孔子倡导有等级的爱，对于父母，亲戚、朋友、同事，陌生人的爱更应该是一种有差别的爱，如果一味的对陌生人付出超出范围的爱，则伤害的则是双方，因为对于特定群体的爱，往往是由于我们看不到背后他人的企图。忽视这种隐藏的风险，则会让我们陷入困扰之中，因此我们对他人得爱更应该是一种由原则的爱，而不应该是是那种盲目无目标的自我感动。
我记得在工作中，遇到了一个男同事，人非常的好，凡事非常勤快，对身边同事之事也是有求必应，忙前忙后，不辞辛劳，也没有要求同事给与相应的回报，记得有一次，公司需要策划一个活动，负责制作PPT的员工由于自己的原因，把这份工作交给他来完成，这位同事和往常一样，一口答应了下来，在接下来的两天里，看到他通过电脑学习，寻找其他同事寻求帮助，最终勉强完成了这份PPT任务，交到公司之后，却发现和公司的要求相差甚远，同时，也由于最近几天的时间全部用来做其他的事情，导致自己的工作也没有完成，最后落得黯然下场得结局。这位同事的结局真的令人惋惜，虽然我明白他是一位乐于助人，兢兢业业很踏实的人，但站在公司的角度而言，没有完成任务的结果就是事实，如果他很忙于工作，但是依然没有完成任务，也只能说明这个人做事的能力比较差。其实这样的事情在生活中常有发生，吃亏的往往都是好人居多，在经历一定的社会经验之后，就会发现很多喜欢占别人便宜的人，并不是说他人是有意为之，更多的是这群人一种本能，一种寻求自己轻松的解脱之道。在社会上生存，我们要以君子的品德要求自己，但同时也需要具备拒绝的智慧来保护自己，在帮助他人之前，首先要完成自己职责之内的事情，其次在帮助他人之前要明确自己的责任，不能夸大自己的能力，以免给双后后续的交往留下隐患，最后更应该需要明确帮助这件事本身，是自己帮助他人去做，这件事本身应该是由求助人做的，不要弄到最后的结局变成理所应当。只有明确这三个步骤，才能在保护自己的前提下，放心的去帮助他人。
还有另外一种情况就是现在经常有人会上当受骗，比如刷单，中奖，免费旅游、购物返利等等活动，其实这些现象的背后都是利用了我们人喜欢占便宜的心里，君子爱财，取之有道，喜欢钱财并不是一件丢人的事，但是需要通过自己的努力，正当的方式去获取，才能无愧与心，才能做到养心之道、心无瑕疵。在回头想想，如果真的是那种让你获利而不让你付出且不会产生隐患的事情，为什么会掉落在陌生人身上，我们既不是别人的父母、也不是亲戚朋友、更不是有恩与他人，给与他人什么帮助，好事又怎么会无端的奖励在受骗人身上呢？另外我们也要明白，如果我们在人际交往中，对普通朋友给与过多的关怀，往往也会对双方引起不必要的麻烦，普通人交往之间，保持普通的善意即可，家人之间保持家人的距离最好。就比如在追求对象的时候，双方的关系理应事从正常朋友开始，欣赏双方的优点并接受双方的缺陷，并一步步的发展到家人的亲密程度，最终成为家人的顺序。但在追求的过程中如果放弃了自己基本的尊严和原则，一开始就把对方看成自己的家人的关系去对待，一味的付出不仅不会得到结果，反而会让自己承受更大的经济负担，只有建立在平等相互尊重的基础上的感情才是一段能走到婚姻的感情。
君子需要懂得善待他人，更需要懂得善待自己，与小人不同的事，君子善待自己的同时，不会对他人造成损失，不会消耗他人。但君子也需要保护好自己，要懂得有差别有原则的爱人，根据他人的反馈来决定下一步的动作，这样的话不仅不会对自身造成坤然，然而还能节省精力，为其他更值得帮助的人带来便利，做到立人立己，达到相互成就的效果。
