《道德经》说：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”意思是有大志向的人处身于淳厚之中，不处身于轻薄之中；处身于实在之中，不处身于虚妄之中。道家绝非仅仅是出世那么简单一般都认为庄子是一个避世者，立于云端的、逃离现实的人。然而这种看法并不见得是一定就可靠的。
庄子明确指出“无所逃于天地之间”，逃避无用，人乃天地一蜉蝣，肉身与行迹并不能与世隔绝；而凭借“心斋”之法，我们可以实现“游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私”的逍遥游，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，来去自如。湖北大学的周海春教授在《道之通见：<庄子•内篇>哲学注》中写道：“一般都认为庄子是一个避世者，实际上庄子并不赞同宋荣子、列子这样的人。庄子要超越的是‘我’、‘己’、‘功’构成的世界，当超越了有我、有己、有功的世界以后，依然可以赞同并支持社会的价值观，或者批评或逃避社会。而没有做到无我、无己、无功，讨好他人，讨好社会与逃避社会都与道之通见无关，都不是真正的个性或者社会性，因为他们不能使得个性和社会性有机地融合。”这既是心在方外之遨游，也是心在方内之不动；既是心之游，也是无心之游。
