对国尽忠，必以尽孝为前提。“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”（《大学》）。先修身于孝敬之德，而后方可尽忠于国。不能孝敬父母，何谈报效于国？父母之恩不报，何能有国恩之报？尽忠于国，必本于尽孝之为。仁者无不爱，急亲亲之为务。舜居大位，以不慕父母为忧，故为大孝。孝敬父母，既是人品的必然体现，又是治国的必备素质要求。非孝顺父母则不足以齐家，非齐家不足以治国。在《孝经》中，认为“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”（《开宗明义》）爱亲者，则不敢恶于人；敬亲者，则不敢慢于人。身体发肤受之于父母则不敢毁伤，而恶慢于人不免伤身。若能“爱敬尽于事亲”，则必能“德教加于百姓”，而仁爱教化推及于天下。孝的“终于立身”，实是“立身行道，扬名于后世，以显父母”的“孝之终”。“立身行道”，则道不离，弘毅仁道；扬名后世，则建功立业，就为治国之政绩。“常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”（《围炉夜话》）有仁孝心，便有不忍人之心，就会行不忍人之政，兼善天下。尽忠于效国，必然以尽孝于父母为根本前提。同样，孝敬父母就必须光宗耀祖，致力于尽忠于国。最大的孝敬，是继承父母之志而使之无愧对己生养的付出，以报效祖国之功名回馈父母所赋予的生命价值。
