春秋时期礼崩乐坏，统治者为了修复礼乐文明及世道人心，大力提倡仁德，在居处所选之上，提倡“里仁为美”，选择和有仁德之人，有仁爱之风德安家之所；在实践之中，以仁来安其心，就能够明晓利害得失，预知未来变化，怀有谦让之心，即老子所的“仁者安仁”的境界；有仁德之人能够一视同仁，即“唯仁者能好人，能恶人。”有理性的人能够用逻辑推导，但缺少同情之心；有感性的人是从个人所思出发，但不勉失之偏颇；只有仁者能够以仁爱之心善待万物，对不善的人和物也能够抱以同情之心尽可能地理解，这是一种公平、客观、赏罚分明、扬善隐恶的处事方式，因此，君子一以贯之的是忠恕之道，儒家的最高理想人格是“仁”，而“忠恕”是“仁”的行为方式，即“己所不欲，勿施于人”，真正的做到“尽己力以从事，推己心以及人”的君子之道。
