周敦颐说：“颜子‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐’。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求，而异乎彼者，见其大、而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足。无不足则富贵贫贱处之一也。处之一则能化而齐。故颜子亚圣。”（《周敦颐集》）周敦颐认为颜回不改其乐的原因是颜回独求天地间“至贵至爱”之大，而不拘泥于身边之小，这是因为其心本大，故“心泰则无不足”。无不足则能将世间一切“物”看作无差别，故能不为外物所动，所以为“亚圣”。而具体地，周敦颐所认为的“大”是什么呢？周敦颐讲：“天地间，至尊者道，至贵者德而已矣。至难得者人，人而至难得者，道德有于身而已矣。”因此，“见大”就是要“见道”，就是要努力获得德性，获得了德性，也就有了“乐”感受了。
佛家之所以能成为很多入世之人寻求解脱之地亦是这个道理，它将世间一切有看作“妄”，而称“见病”。如果能清理自己的内心，使心外无物，即能“悟”。于佛家而言，这亦是一种修炼，一种所要达到的境界。这是儒释两家之相同，又何尝不是老子所言之“道”呢？
