谈及礼的规范，想来大家约多有感慨。礼，贯穿于我们生活的各个方面。事实上，正是因为礼对人行为的引导与约束，人才能懂得人际交往中合适的应对方式；也才能以恰当的方式使生活有序前进；社会亦克服不当的无序混乱而合理地运转。
具体而言，从个体层面上说，我们要注意自身外在须得体，处事应合宜。《礼记》言曰：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”也就是说，容颜端庄和神色自若是礼仪的基本方面。当我们观看诺贝尔奖获得者的发言，不难发现他们在处理内在情绪和外在神色上达到了一种高妙的平衡。他们纵使内里激动不已，也不轻易使自身的表情夸张，而是表现得体和稳当。但是，这并不等于否定情绪外化者。平心而论，人是情绪动物，不可避免地为自身感情所左右。这一礼仪规范的提出，其意义在于它能克服情绪具不稳定性的特征之弊。由于情绪易于变化，且容易游走于不同极端，一再地外化个人情绪，这会给人以轻浮、不稳重的印象，这就一定程度上不可避免地形成了误解。故而，学会和自己相处，管理好个人情绪利于个人长远的发展。
再从社会层面关注礼的规范，我们最容易提及的便是尊老爱幼和许多生活上的礼仪。尊老爱幼，乃中华礼仪之邦长久以来所倡之美德。这一美德的要求具体表现在，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这其实也体现儒家大同的理想，实现社会精神层面上的和谐。倘若人人尊敬老人，爱护孩童，并进一步将这种感情的作用对象扩大到他人之长辈和小辈，则整个社会的风貌将因之一新，避免了争执混乱、怨憎杀戮等不良事件的发生。除此之外，我们细化对待长者和幼者的礼仪，就构成生活礼仪的大部分。于长者，我们要恭敬，不高声言语 ，准确传达自己的思想和话语意思。行为上，要多为他们考虑，从他们的立场出发，在不同场景下要有合适的变通，让长者感到舒适。比如，我们在屋内，需要适时明确自己的存在，并关注长辈的需求，及时予以帮助和反馈。于幼者，我们要耐心教导他们，让他们明白一定的处事道理，对不同场景做出合适的反应。不骄纵溺爱或冷漠暴虐，古语有言“己所不欲，勿施于人”。再者，对于他们的请求，要认真考量给以回答，而非忽视不理。至于亲友层面的交往，要不卑不亢，大方得体，有益的交往一定是利于彼此成长，促进彼此完善自身的。值得一提的是，亲友间关于责任感一词，需要有合理的讨论，并达成一定的结论或取得双方的认同。只有当我们懂得主动承担责任，不逃避责任，并完成好相关事务，方不为他人增添负担，不做无担当之人。另外，诸如注意个人卫生、适量饮酒、借物必询问、坐站端庄等礼仪，亦是我们需要自己注意的细节。
千里之行，始于足下。在学礼的路上，我们边学边走，勿怠惰，牢记勤能补拙。一国一家，无礼难成。
