在古代，关于君和民的关系，儒家多有阐述，如《荀子》中的“民，水也，君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。”意思是说：统治者像是一条船，而广大的民众犹如河水，水既可以把船载负起来，也可以将船淹没掉。
君民关系是中国古代最基本的政治关系。儒家民本思想的最高成就是认为君的设立是为了民生的需要，君要服务于民。儒家民本思想，作为中国传统政治文化的主流意识形态，并不仅是一种统治的权术，它已上升为一种治国安邦的社会理想，对中国古代社会产生了深远影响。在古代中国，政治体制始终是君权至上的，虽然无数的事实一再证明，得民心者得天下，失民心者失天下，但现实生活中“民权”经常被忽视，甚至遭践踏，封建集权体制自身无法解决这一问题，只有体制之外的文化批判观念，起着某种扼制作用。
而忠于人民便是儒家民本思想的体现。除了臣子要忠于人民以外，君主也不例外。唯有这样，方能长治久安。结合历史经验来看，唐明皇执政后期只知贪图享乐、沉迷美色，忽视底层人民的境遇，继而给了安禄山等人作乱的机会，安史之乱爆发，使百姓生活在水深火热之中，加速了唐朝的衰落。除此之外，黄巢起义、太平天国起义、李自成起义哪个不是君主和百姓之间失去平衡的结果？
在当下，我们国家实行社会主义，人民当家做主，真正地站了起来，历经改革开放，实现富起来，现在我们追求的中华民族伟大复兴的中国梦，是让百姓强起来。
