儒学最初的忠是指社会各阶层在各自位置的忠诚，也就是指对人际关系的忠诚。君臣父子，各安其位，说的就是这个道理，但并没有强调谁必须对谁付出绝对的忠诚，反而这份忠诚是双向的、相互的，君主可以获得臣子的忠诚，但同样也要对臣子忠诚。实际上是一种特殊的互信，只不过这个信不是完全平等的，而是有等级差异的。这种忠本质上是对社会关系的一种维护和社会秩序的维持。后来忠在历代统治者的改造中发生了异变，成为了一种愚忠，对君父的绝对服从，这是一种错误的观念。而今天我们提出的忠，侧重的是忠于国家、忠于人民，是一种符合今天社会发展的道德规范。
