[经典学习] 一、仁的定义 [复制链接]

仁，是儒家文化的核心，是理解儒家文化的关键，但文化不象科学一般能够下一个准确而又完备的定义，因而对于“仁”的理解，一定是百花齐放百家争鸣的一种状态，因为儒家文化本身就是一个兼容并包的文化，不同的人都会有着自己不尽相同的理解和体悟，我简单谈一下自己的看法。
仁者爱人，仁是对他人友爱尊重。从解字的角度来看，仁是人字旁加一个二，更多的体现出的是人与人之间的关系，是人与人之间的相处之道。孔子说：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。意思是说真正的仁者要懂得助人、善于成人之美。在人与人之间的相处中，能够做到尊重他人、爱护他人、帮助他人、看到他人的优点与长处，这样才是真正的仁者。孔子也说：友其士之仁者。所以说仁是一种人与人之间相互尊重、相互友爱的处事之道，即所谓仁者爱人。读《三国演义》时，时常会思考这样一个问题，刘备本一个织席贩履的商贩，文不如孔明，武不如关羽，因何他会一步步成为蜀汉之君？归根到底，可以说刘备是个仁者，不论是刘备“携民渡江”还是“狠心摔阿斗”或者是“白帝城托孤”，刘备待人真诚，忠义为上，有仁者风范，善于立人达人，故刘备能成其业。
仁是孝义，是孝敬尊敬父母。如何对待父母，实际上也是人与人之间相处，为什么更进一步把这一点拿出来呢？因为孝本身就是儒家道德体系中的一个重要组成部分，也是仁之中所蕴含的关键含义。金文之中的仁，是上面一个尸字旁，下面一个二。尸字旁在古代表示的是一个牌位，是对逝去之人的祭奠，古人十分重视祭祀，对逝去亲人视死犹生。对待父母，尊重爱护，善于与父母相处，这是仁道所最基本的。《水浒传》里的宋江的艺术形象如此丰满，“孝义黑三郎”的名号是其人格魅力重要体现，其能成为众多梁山好汉的首领，必也是其一身仁义所致。
仁是仁政，是天下大同，是“王道”政治。提到仁，一定不能忽略仁政。孔子的仁是包容众多、含义无穷的，而仁政是仁的重要外化。孔子在春秋那个礼乐崩坏的时代里，说：克己复礼为仁。他认为仁就是要克制这些诸侯大夫的私人之欲望，反对不义的战争，恢复周公时期的礼乐制度，实行“王道”政治，追求天下大同。