对于如何践行仁道，孔子在论语中有所解释，即《论语·颜渊篇》中颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”简单而言，就是克己复礼，就是克制自己的不正当私欲，自觉遵守礼教的规矩和约束。再具体而言，就是“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。也就是一个人的视、听、言、动，这几乎包括了人的全部行动，如果都能做到，就已经符合仁道的条件了。所以说，为仁之事完全取决于自己。
“克己复礼，天下归仁”，放在今天的社会场景中，我们可以这样来看。首先，我们每个人都是集体的一份子，所以做事、思考问题都要顾全大局，从集体的利益出发，克服自己的不当私欲；而企业作为整个市场经济的重要组成部分，一个企业在经济市场里运作，要守信用，不能违反道德法律和市场规则，不能为了盈利弄虚作假，胡作非为；国家作为世界共同发展的主体，一个国家，不能唯我独大，搞强权政治，而是要在全球经济共同体的框架下，寻求共同发展共创共赢的模式，在不同的文化和意识形态背景下，互相尊重，用更大的格局和智慧践行世界和平。这就是我认为的克己复礼的环环相扣，动态运行，最终是像百川归海、四水归堂一样，实现“天下归仁”，世界和平。
另外，《论语·颜渊篇》中还有仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”简单来说，就是孔子要求学生事君使民都要严肃认真，如同大祭时执礼一般。再者就是要以仁者之心，宽以待人。
“己所不欲，勿施于人”，是孔子推行的简单易懂的、最朴素的、人人可以践行的仁。坚持这样去做，在人与人之间会产生一种积极的反馈和微循环，有利于更进一步将这种自我约束和推己及人的仁德扩大和发扬。而如果人人都做到向他人撒播善意，不但能净化自己的心灵，也会创造更好的人与人合作友善的社会大环境。
