《论语•学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?”温良恭俭让，意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这是儒家提倡待人接物的准则。春秋时期，子禹问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事。子贡回答他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人。别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德。
谦谦君子之所以活得更加舒适，为人处事游刃有余，都在于一个谦字。
谦卑，除了谦虚不自大，也有讨巧的意味，甚至会成为压制个性健康发展的隐形杀手。但在现代生活中，它不失为一种保护自己的有效方式，特别是在这错综复杂的人际交往和形形色色的利益之争中。
在任何交往处事中，人总是喜欢一种谦虚的交谈交往方式。三国刘备就不失为一个开明谦卑的君主，从他三顾茅庐诚心求诸葛亮出山便可以看出来了，根本没有居高临下的态度。但要认清谦卑并不是卑微。
谦恭比起谦卑，它有恭敬、恭维别人的意思，但这其实更接近于赞美。它是一个人内在品德和修养的高度表现，不因学问博雅而骄傲自大，也不因地位显赫而处优独尊，相反，谦恭者学问愈深愈能虚心谨慎，地位愈高愈能以礼待人。它是人际关系润滑剂，当别人赞美自己之时，没有虚荣，而是继续把事做得更好；当别人做错事时，也不因此贬损他人。
谦逊较前面两者更有一种低调的追求精神，而这一点往往就体现在学识上。谦逊的人不会因为自己学识优渥而话语浮夸、自以为是。世上没有人是能够什么都懂的，学问包罗万象，更应该谦虚地向他人的长处学习，“三人行，必有我师焉。”则很好地体现了这一点。此外，谦逊，就要做到敢于面对并承认自己的局限和短板，多学别人长处，不出风头，只有这样才能修得真知，启迪心智。
谦和，它所关乎的是除虚心外的和气、和睦、和善，谦和之人是至德之人，正所谓“道生于静逸，德生于谦和”。处在这一境界中的人总是友善的，他们会真诚地对待别人、帮助别人，甚至甘愿为了成全别人而牺牲自我利益。战国时期的廉颇蔺相如能够最终和解，在于蔺相如的谦和之心。无论廉颇如何百般为难蔺相如，他都能以天下为公，始终保持一颗谦和容忍的心，最终廉颇惭愧不已，负荆请罪，将相之和成为千秋佳话。保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益，退能明哲保身，进能感化他人。修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。
