义利之辨这种问题的提法就有问题。如果“义”的涵义，是指“放弃对利益的追求”，指的是“应该舍生取义”，那么其实就没有再进行义利之辨的必要，因为，“义”的释义已经给出了价值标准。如果说，“天下之大义”就是“天下人小利的汇聚”，那么，义利就是统一的，义也是利，利也是义，二者只是在不同情况下的不同表现形式。例如，关于政治这种与天下所有人有关的大事，其基本原则就应该是“义”，因为国家不同于小家，所有个人的事不同于一个人的事，处理政治事务和公共事务，就应该以“维护绝大多数人的利益”这种“大义”为原则，国家存在的目的是为了服务于小家，大家聚集在一起形成社会，是为了让其中每个成员的福利都能比他单独努力有更大的增长，所以，以个人的幸福为社会发展的目的，这就是“大义”。所以，这个“大义”并不是“舍利取义”的义，这个“大义”的基础，是每一个个体的利益得到保护，在其能力范围之内可以最大限度的被实现，这个“大义”的逻辑根基，在于每个个人的“私利”，就是个体的幸福感和获得感。
