“仁”是儒家思想的核心，儒学在某种程度上也可以理解为仁学。正如“仁”的内涵关切“爱人”，“仁”实际上是和“人”想联系的，“人”实际上就是“仁”的对象。首先“爱人”是对“仁”的规定，有爱才会生发出仁；其次“仁”是人爱的拓展，爱达到“恭、宽、信、惠、敏”之后才会成仁，人必定是先爱后仁，也即是说先成为一个有爱之人，最后成为圣人。因为无论怎么看，孔子始终没有消极避世，都是在社会或者各个国家中流连，所以孔子最终的目的是希望整个社会充满“仁人”或者“圣人”，或者由“仁人”或者“圣人”来治理整个国家，摆脱战乱频发的社会。
并且，将“仁”的对象理解为“人”并不算是误读孔子，他强调“刚、毅、木、讷，近仁。”这涉及一个人的品质；“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”这既涉及一个人的品质又关涉一个人的成败的关键，也就是说孔子在论述“仁”的时候，都是与“人”结合的，所以“人”就是“仁”的对象。
